הרוח החיה באופנים

"ישנה מעלה עליונה כזאת, שכל מה שיגדל כוח ההשכלה הנגלית, יגדל כוח הידיעה הנסתרת" הרא"יה קוק, אורות הקדש א' עמ' ס'ה.

הספר 'רוח החיה באופנים' מנסה לתאר ולהמחיש את תהליך גילוי (תיקון) והרחבת הדעת. זיכוך המסכים שנוצרו עם פגם עץ הדעת. בדף המצויר הראשון מתמזגים העצים. עץ החיים על פי תבניתו הגאומטרית, בעלת 10 ספירות, ועץ הדעת כמטאפורה של רשת ענפי מוח, בתרשימי נוירונים עצביים. מציאת חפיפות הדרגתיות בתהליכי התגלות אור (אינפורמציה, מידע מקודש) בטכסט המקראי, המנסה להנכיח את הציטוט של הרא"יה קוק.

הציטוט מדבר אודות קיום יחסי הגומלין העוצמתים בין ההשכלה הנגלית (התרבות, המחקר המדעי) לבין כוח הידיעה הנסתרת. המעבר מאור, שמחוץ לזמן המחשבה, שהיא בזמן מתאפשר אצל האדם, שהוא גם גוף וגם מהות רוחנית. המהות הרוחנית מדורגת על פי השגותיו של האדם מנפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. מרמת נשמה ומעלה מדובר על מהויות של חלק אלוה ממעל, שמחוץ לזמן.

'רוח החיה באופנים', ציטוט מפרק א' בספר יחזקאל, המתאר את חזון המרכבה. ע'פ הפשט, זוהי הרוח המניעה את אופני המרכבה. ע'פ הסוד זוהי מידה עליונה של רוח החיה, המתמזגת בעולם העשייה. האדם הראשון היה במידת אור חיה (אור חכמה המחייה). לאחר חטאו ירד האדם הראשון מבחינה רוחנית לעולם העשייה (האופנים). דף גלגלי ואופני העיניים מהווה משל לפסוק מאותו חזון " וגבותם מלאות עיניים סביב לארבעתן", אם קיימות העיניים בצד הגבי, אזי ניתן להבין שבמימד האחור, מתקבלת ראייה של מימד הפנים, ובכך מתרחבת תבונת הדעת. וכך גם בפסוק הסוגר את הספר" והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע", דניאל י"ב,

המשכילים ככלים, כאותיות, כמרכבה לדעת, מזהירים כזוהר הרקיע בהארת הפנים, במידת ההשפעה. בכריכתו הקדמית של הספר, מתואר מעין מבט על, של ראש, שבמרכזו מינרל מתכתי אפור הנקרא- פיריט (pyrite) כמשל לתאי המוח האפורים. בין התכונות המצוינות בספרות אודות אבנים ומינרלים, הפיריט מופיע כמינרל העשוי לרומם גוף רגשי, לחזק את הרצון ולהגביר את פעילות המוח. בכריכתו האחורית של הספר- אובייקט, לסגירת תהליך ההתבוננות, מוטמנים שני מאובני כוכבי ים מחומשים, בשני עיגולים, (להשלמת סך של 10 ספירות), בתוך צורת שמיניית האינסוף. אם ההשפעה היא בבחינת עיגולים, גם הקבלה בבחינת עיגולים, הדבקות של עיגול בעיגול, מצביעה על מסירה וקבלה מושלמת.